“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”语出《路德经》，意思是最大的祸患就是不知足，最大的不对莫过于贪得无厌，老子因而感伤“故知足之足，常足矣”，即是说懂得满足的人能力时时感应满足。寥寥数语，既揭示了贪欲之害，更体现了“知足”之智与“节造”之路。这也提醒党员干部要严以自律、俭以养德，时刻谨记“知足则久，守廉方安”的路理。

知足似幽兰自芳，源于复苏，贵在持守。知足并非消极妥协，而是对人生性质的深刻洞察。前人深明“知止不殆”的路理。北宋名臣范仲淹，年轻时受苦肄业，身居高位后仍旧维持清廉俭朴风格，暮年更是捐出俸禄创办义学，身段力杏装先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的理想；清代廉吏张伯行，以“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”自省自警，其清廉之名人芳百世。唯有守住内心“不贪”的至宝，不被表物所奴役，能力表情澄明，行稳致远。

节造始于慎微，成于持恒。清廉的堤坝往往溃于轻微之处的松弛。从“知足”到“知止”，关键在于慎始慎微，防患于未然。东汉名臣杨震“暮夜却金”，以“天知、神知、我知、子知”的“四知”箴言严拒贿赂，守住了清白。明代何良俊在《四友斋丛说》中用“白袍点墨，终不成湔”的迸作告诫，清廉一旦被幼贪幼占的污点沾染，便再难复原纯净。揆诸现实，那些违纪违法辅导干部往往有着类似的出错轨迹：从笑纳“一包烟、一瓶酒」剽样的“幼节”失守起头，在“温水煮田鸡”般的侵蚀中逐步失落警惕，私欲最终如洪水决堤，不成清算，落得声名狼藉的下场。这就是不足节造，狂妄贪欲招致灾害的惨痛教训。

“不贪为宝，廉慎为师。”对于党员干部而言，“知足常止”绝非浮泛教条，必须转化为“日日掸尘，不断拂拭”的躬身实际，常思入党宣誓时的拳拳初心，常掂任职承诺处的巍巍沉任，常想退休回望际的朗朗襟怀。唯有将“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的清廉本色融入血脉，方能永葆“要留清白在人间”的赤子丹心，做到知足常止、廉久心安。

（起源：中央纪委国度监委网站）